المبحث الثاني : مصادر الدستور في الإسلام :

المبحث الثاني : مصادر الدستور في الإسلام :
اتضح معنا في الباب الأول ، أن مصادر الدستور في الأنظمة الوضعية هي : الفقه والقضـاء والتشريع والعرف ، والكلام في هذا المبـحث عن مصادر الدستور في النظام الإسلامي ، وذلك لاخـتلافها عن مصادر الدستور في النظم الوضعية .

فـمصادر الأحكام في الشريعة الإسلامية تختلف عنها في القانون الوضعي ، فـمصدر الأحكام في الشريعـة هو الوحي المتمثل في القرآن والسنة ، وبقية المصادر تابعة للوحي ، أما مصادر القانون الوضعي فهي بشرية ومرتكزة على نتاج الفكر البشري المجرد .

وقد اختلف الباحثون المسلمون في مصادر الدستور في الإسلام على آراء ثلاثة هي :

1 - أن هذه المصادر هي مصادر الأحكام في الشريعة الإسلامية .

2 - أن هذه المصـادر هي القـرآن ، ثم السنة "وفق شـروط مـعـينة ، ثم التشريع الصادر من أولي الأمر في إطار الشريعة الإسلامية ، دون غيرها من المصادر .

3 - أن هذه المصادر هي مصادر الأحكام في الشريعة الإسلامية مضافا إليها المصادر المأخوذ بها في القانون الوضعي ولكن وفق الشريعة الإسلامية .

وسوف نتحدث هنا عن كل مصدر من هذه المصادر على حدة ، ونبين رأي العلماء والرأي الراجح في كل مصدر .

أولا : القرآن الكريم :
يتفق علماء القانون الدستوري الذين تكلموا في مصادر الدستور في الإسلام على أن القرآن الكريم هو المصدر الرئيس والأول للدستور ، وأنه جاء فيما يتعلق بالأمور الدستورية بأحكام كلية ومبادئ أساسية ، فأغلب ما ورد في القرآن الكريم من أحكام إنما هو أحكام كلية وقـواعد عامة تجب مراعاتها في القضاء والاعتماد عليها في الاجتهاد ، فلم يتعرض القرآن للتفصيلات أو الجزئيات في الأحكام الشرعية المتصلة بالقوانين ؛ لاختلافها باختلاف البيئات وتغيرها بتغير المصالح ، تاركا التفصيل في الجزئيات إلى السنة النبوية ، والاجتهاد وفق ما تستدعيه المصلحة .

وهذه الأحكام والقواعد الكلية الواردة في القرآن الكريم هي أحكام وقواعد فوق أحكام وقواعد الدستور ، وفق المعنى الفني للدستور ، فهي قواعد وأحكام فوق دستورية تلتزم السلطة التأسيسية التي تضع الدستور في كل دولة إسلامية باحترامها ، فالدستور قابل للتعديل والتغيير وأحكام القرآن الكريم ليست كذلك .

- الآيات الدستورية في القرآن :
قررت النصوص القرآنية مبادئ أساسية يقوم عليها كل نظام دستوري عادل وهي الشورى والعدل والمساواة وتطرقت بعض الآيات القرآنية لأحكام دستورية معينة ، مما يعتبر من المسائل المهمة التي يرجع إليها عند وضع دستور إسلامي .

ونذكر فيما يلي بعض هذه الآيات وما قررته في المجال الدستوري :

1 - الآيات المقررة لضرورة الشورى ، مثل قـوله تعـالى : وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ .

2 - الآيات المقررة لمبدأ العدل ، مثل قوله تعالى : وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ .

3 - الآيات المقررة لمبدأ المساواة ، مثل قوله تعالى : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ .

4 - الآيات المقررة لضرورة الحكم بما أنزل الله ، مثل قوله تعالى : وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ .

5 - الآيات المقررة لنظام القضاء والتقاضي بين الناس ، وأنهم سواء أمام ساحة القضاء ، مثل قوله تعالى : وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى .

6 - الآيات المتـضمنة أحكاما للسلم والحـرب ، مثل قـوله تعالى : وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وقوله : وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً .

7 - الآيات المتضمنة حقوق الأمة على الحاكم ، مثل قوله تعالى : وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ .

8 - الآيات المتضمنة لحقوق الحاكم على الأمة ، مثل قوله تعالى : أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ .

9 - الآيات المتضمنة لحق الحياة ، مثل قوله تعالى : وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ .

10 - الآيات المتضمنة للالتزام بالمعاهدات والوفـاء بها ، مثل قوله تعالى : وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ .

11 - الآيات المتضمنة حق إبداء الرأي ، مثل قوله تعـالى : يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وقوله تعالى : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ ) الآية .

12 - الآيات المتضمنة لحق الملكية ، مثل قوله تعالى : فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ .

13 - الآيات المقررة لحرمة المسكن ، مثل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا .

14 - الآيات المقررة لحق التكريم للإنسان ، والذي تنفرد بذكره صراحة الشريعة الإسلامية ، مثل قوله تعالى : وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ .

15 - الآيات المقررة لصيانة الأموال العامة ، مثل قوله تعالى : وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ .

16 - الآيات المقررة لقاعدة الولاء والبراء في الإسلام ، وهي ما تقابل في مصطلح الفقه المعاصر الخيانة العظمى مع الاختلاف في المنطلق والأساس ، وذلك مثل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ .

17 - الآيات المقررة لعدم المساس بأمن المحايدين ، مثل قوله تعالى : فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا .

18 - الآيات المقررة لحسن الجوار ، مثل قوله تعالى : لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ .

19 - الآيات المقررة لرابطة الإنسانية وأنها فوق اعتبار الجنس والنوع ، مثل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا .

مما تقدم يتضح أن القرآن قد تضمن مسائل دستورية مهمة ، ولكن يجب أن يلاحظ أن الآيات السابق ذكرها ليس المراد من إيرادها الحصر بل التمثيل ، وإلا فـإن من الممكن استخـراج مسائل دستورية أخرى من القرآن الكريم .

أما فيما يتعلق بالأمور المنظمة للشورى ، والمحققة للعدل والمساواة وغيرها من تفاصيل الأحكام الدستورية فمتروك لأولي الأمر ؛ ليفرعوا ويفصلوا حسب مقتضيات الحال ومصالح الناس دون أن يصطدموا بحكم تفصيلي شرعه القرآن ، مراعين في ذلك تلك الأحكام الكلية ، والنصوص الدالة على رفـع الحـرج ، والدالة على إيجـاب الوفـاء بالعهد ، والنصوص التي دلت على أن الأصل في الأشياء الإباحة .

» المبحث الخامس : مصادر الدستور :
» المبحث الثالث : أساليب نشأة الدستور
» المبحث الرابع : أساليب نهاية الدستور
» المبحث السادس : مقومات الدستور الأساسية
» المبحث الثاني : أركان الدولة :

المبحث الثاني : مصادر الدستور في الإسلام :

المبحث الثاني : مصادر الدستور في الإسلام : :: تعاليق

المبحث الثاني : مصادر الدستور في الإسلام :

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة